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如另有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭順請示特別很是慈悲非常有聰明的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時候洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。同事外家是虔敬的宗教徒，全家茹素多年。前陣子一名同事的母親往生，享年八十幾歲，聽說身體狀態一向不好，兩個月來幾乎都在住院，但每況愈下，最後器官衰竭而安祥往生。聽同事轉述其母對於往生之事一點都不害怕，彷彿早有心理準備，同心專心期盼能去神仙世界。使人感覺很讚嘆！
糊口中的佛法 ~ 人生何其短、當思生與死
在公司上班至今也快要27個歲首了。由獨身只身直至今日兒女已成年，算來也是一段不算短的日子。在公司裡同事們因年齡鄰近，故人生階段性的成長變化大同小異；然則因為每一個人人緣果報分歧以及心性上的差異，所以每一個人在面臨懊惱時應對的體例都不盡不異。
賓客們魚貫 入場，司儀很職業化的致詞並以手勢讓祭拜者一個口令、一個動作的完成星期，終了後各自閉幕，一場往生法會就此劃上句點。會場安頓的簡單肅靜，閣下椅子坐滿了道友，兒女、子孫們則披麻帶孝站在禮堂前兩旁，放影機反覆播放著亡者生前的糊口照。）有一名同事還設想周密的為我們每人準備 一包避邪植物帶在身上。當天只有少數幾位同事列入（一般而言喪禮大家都不太熱衷；說來也是人之常情。公祭儀式是在第一殯儀館景行廳舉辦。
請續恭閱：
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有緣參加者，此場法事您能得到什麼樣的啟示呢？
正覺教團－正覺各地講堂
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也請深思之
具體，請恭閱【正覺同修會】 菩薩慈悲開示：
所以學習如何‘了生脫死’是每一個人如救頭燃的課題；但若沒有真善常識來教訓正知正見及指導修證方法，光靠自己也是沒有舉措契入的，即便到了驢年 亦是學不來。讓我們不斷輪迴的主體就是心經講的“不生不滅，不垢不淨，不增不減”的 真實心；因為有這個真實心作依止，並將小我無量世以來所作的一切善惡業行如實記載，所以壽命終了，色身敗壞；祂就會根據所儲存的記載而幫我們造出下一世的 色身；所以若我們能了知真心與色、受、想、行、識五陰的關係，我們就可以漸次的不去執著、不去貪愛它而得擺脫！當能理解若何准確的面臨存亡大事，那麼對於一 期生命的竣事就會無所懼怕，‘了生脫死’也就不是難事，而可以很瀟灑的對親友們說聲：bye bye！。在此但願我週遭的有緣人，請不要再蹉跎年光，沉浮於無明大海中了，早日歸隊才是最事實啊。
所以進修若何‘了生脫死’是每個人如救頭燃的課題；但如果沒有真善知識來教導正知正見及指導修證方式，光靠自己也是沒有舉措契入的，即便到了驢年 亦是學不來。無始劫來，我們於三界六道一世又一世更換著分歧的五陰身而輪轉不息；對於生死，我們能坦然面對嗎？而存亡死生背 後的主導者又是什麼？這些疑問，在進入正覺講堂學佛後，便逐一有了謎底。自從學佛後，對人生的觀點及待人處事的立場就有了很大的改變。.
在此希望我週遭的有緣人，請不要再蹉跎光陰，沉浮於無明大海中了，早日歸隊才是最究竟啊。深深知道；讓我們不斷輪迴的主體就是心經講的“不生不滅，不垢不淨，不增不減”的 真實心；因為有這個真實心作依止，並將小我無量世以來所作的一切善惡業行照實紀錄，所以壽命終了，色身廢弛；祂就會根據所儲存的記載而幫我們造出下一世的 色身；所以若我們能了知真心與色、受、想、行、識五陰的關係，我們就可以漸次的不去執著、不去貪愛它而得擺脫！當能邃曉如何正確的面臨生死大事，那麼對於一 期生命的竣事就會無所驚駭，‘了生脫死’也就不是難事，而可以很瀟灑的對親友們說聲：bye bye！。深深感覺人身可貴，一期的生命，不過是這個五陰身的存在而已；故若何去善用這個色身而圓滿這 一世的人緣，反卻是自己該深入思維的課題。
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以下供給一篇短文，篇名叫：二十分鐘?，作者是斯圖爾特．弗蘭克，內容描述...
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遇順境時，就喜形於色、洋洋得意、不可一世的自我膨脹；遇困境 時，就抱怨連連或找倒霉鬼發洩，把本身心中一拖沓庫的垃圾往別人身上倒；如此週而復始、輪回不息，各人也都習慣成天然了。年數愈長相對的怙恃親亦日益老 邁，今朝最常提起的話題就是白叟痴呆、色身病痛和家中地位莊嚴下滑等種種問題，總是在我見、我所、我執等問題上打葛藤、起煩惱，而糾纏不已。
最常上演的戲碼是：每逢碰到順境、窘境、委屈或怨氣時，大師老是會將本身的情緒形之於外。糊口中的佛法 ~ 人生何其短、當思生與死
引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150701000015KK05401
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